四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主义）与人(r湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少én)本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间(jiān)断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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