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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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