草木本无心,何求美人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无(wú)心何(hé)求(qiú)美人折全诗是“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美(měi)人折(zhé)全诗以及草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折(zhé)的意思，草木本无心何(hé)求美人折全诗，草木(mù)本有(yǒu)心,何求美人折(zhé)，草木本无心(xīn)何须美人折原文等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

草木(mù)本无心,何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发(fā)了作者的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操守，是其五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何(hé)求美人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”这两句(jù)诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指(zhǐ)美丽的女人，而(ér)是指美好的人(rén)，是(shì)引(yǐn)兰桂风致同茄竖大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃调的隐逸之士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子(zi).尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世(shì)之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西(xī)而改变自(zì)我的追求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的(de)特质而受(shòu)到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就是(shì)好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖(qī)的美人(rén)既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉的(de)话，应当是很(hěn)乐意让这(zhè)些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有(yǒu)他的品质，并不是为了让(ràng)美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他(tā)们做(zuò)为一个人的本分，并非是为了借这些大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的(de)草木(mù)勃勃(bó)的生机，自然顺应了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作(zuò)，诗(shī)人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻(yù)自己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不(bù)求人(rén)知的高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时(shí)就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的(de)季(jì)节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了朴(pǔ)素(sù)的(de)历史唯物主义思(sī)想，说明了(le)时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也(yě)表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开(kāi)明(míng)的时(shí)代才能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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