作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文(wén)和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文学运(yùn)动先驱(qū)中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文(wén)学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等(děng)，与印度(dù)文学有关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做(zuò)只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录(lù)了(le)许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文物(wù)、语(yǔ)文(wén)三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的(de)价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研(yán)过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花(huā)生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有(yǒu)益(yì)于社(shè)会(huì)的(de)人(rén)生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前(qián)一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系(xì)；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

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