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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方HBC路由器能用WiFi吗可方不(bù)可，方不可方可(kě)”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就(jiù)是不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述(shù)的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动(dòng)，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点(diǎn)中，这代表了事(shì)物(wù)没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的(de)角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都在(zài)不(bù)停地运动变化(huà)，但否认了相对静止(zhǐ)的存在(zài)，否认事(shì)物运动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观(guān)点(diǎn)会(huì)导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可(kě)方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断地出生成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意(yì)思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人(rén)们的各种(zhǒng)看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑(jí)秩序是(shì)暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生(shēng)存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序是(shì)可(kě)持续的(de)、稳(wěn)定的、活(huó)跃的HBC路由器能用WiFi吗，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的(de)是(shì)感知的(de)逻(luó)辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整(zhěng)体(tǐ)状(zhuàng)态就是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死(sǐ)亡(wáng)的(de)紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是(shì)两种不同的存(cún)在(zài)形态。

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