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阿富汗是哪一年灭亡的

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世界(jiè)四大文化名人(rén)是哪4个,世(shì)界四大(dà)文化名人不包括谁

  世界四大(dà)文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi)、威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)。世界四大(dà)文化名人

  1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四(sì)位世(shì)界文化名人。

  他(tā)们是中国的屈原,波(bō)兰的天文(wén)学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴(xīng)时期重要(yào)的人文(wén)主义作家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要的作(zuò)家,杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈(qū)原(yuán)是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国诗人(rén),中国浪漫主义文学的奠基人(rén),“楚辞”的创立者和代表作家,开(kāi)辟了“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统,被誉为“楚辞之祖”,楚国(guó)有名(míng)的辞赋家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

  屈原作品的出现,标(biāo)志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创(chuàng)的新时代,其(qí)主要(yào)作品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

  以屈(qū)原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学(xué)的源头之一,《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为“风骚”,对后世诗歌产生(shēng)了(le)深远影响。

哥白尼

  尼(ní)古拉·哥白(bái)尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年5月24日,享年(nián)70岁),是文艺复兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

  在哥(gē)白尼40岁时(shí),他(tā)提出了日心说,否定(dìng)了教(jiào)会的权威,改变了人类对自然对自身的看法。

  当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说违(wéi)反《圣经》,哥白尼仍坚信日心说(shuō),并(bìng)认(rèn)为(wèi)日(rì)心说与其并(bìng)无矛盾,并经过(guò)长(zhǎng)年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于(yú)法(fǎ)国中(zhōng)部的希农城(chéng),十几岁后(hòu),拉伯雷接受了宗教教育,进修道院当了修士。

  期间开始学(xué)习希腊(là)文,来了解希腊和罗马的古代(dài)文化(huà)。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学攻读医学,用了两个月的时(shí)间获得了学士学(xué)位,当上了医师。

  1532年(nián),《巨人传(chuán)》第一部出版,次年出(chū)版第二(èr)部,虽(suī)然受到(dào)民(mín)众欢迎,但被法院宣(xuān)布为禁书。

  1537年,获得(dé)蒙(méng)彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士学(xué)位。

  1545年,在国王的特许发行证(zhèng)的保(bǎo)护下,拉(lā)伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名出版了(le)《巨(jù)人传》的第三部。

  但不久国王死(sǐ)去(qù),小说(shuō)又被列为禁(jìn)书(shū),拉伯雷被迫外逃,直(zhí)至1550年(nián)才获准回到法(fǎ)国。

  回国后(hòu)的拉伯雷(léi)在(zài)学校教(jiào)书,教书期间,他完成了《巨人(rén)传》的第(dì)四部(bù)和第(dì)五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去(qù)世。

威廉·莎士比亚

  威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中,称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”,是(shì)英国文阿富汗是哪一年灭亡的学(xué)史上最杰出的戏剧家,欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家,全世界(jiè)最卓越的文学(xué)家(jiā)之一。

  德国的(de)狂飙(biāo)运(yùn)动(dòng)也是高唱(chàng)着(zhe)莎(shā)士比亚的赞歌,举着他(tā)的旗帜前进的。

  歌(gē)德说:“我读到他的第一(yī)页.就使(shǐ)我一生都属于他了(le)。

  读完(wán)第一(yī)部,我就像一个(gè)生下(xià阿富汗是哪一年灭亡的)来的盲人,一只奇异的(de)手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神(shén)灵(líng)。

  ”

  而且,莎士比亚(yà)在马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独一无二(èr)的(de),没有任(rèn)何其他作家可以与之相比。

  在马克思(sī)的著作(zuò)中,仅以数(shù)量来说(shuō),引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三(sān)四百处之多。

  所以有人说,莎士(shì)比亚是马克思科学研(yán)究过程中(zhōng)从始至终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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