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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

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　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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