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君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(q乔丹有多高uàn)学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是(shì)意脉一(yī)贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异(yì)也，善假于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什(shén)么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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