敬告：本(běn)文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感到不(bù)适(shì)，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来(lái)，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世(shì)论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的(de)科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科(kē)学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开(kāi)始就(jiù)在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然(rán)形成(chéng)的(de)，而(ér)是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾(céng)经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是(shì)多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢外科鼻祖是谁？？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道(dào)地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的数(shù)据(jù)长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的(de)以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他(tā)为(wèi)什么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 外科鼻祖是谁？