不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思是每(měi)天半步半步的积累(lèi)起来，一(yī)段时(shí)间后(hòu)就是(shì)一千里路的。<三大球和三小球分别是什么 三大球的起源/p>

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思(sī)

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝(quà三大球和三小球分别是什么 三大球的起源n)学》：“不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴(xīng)焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自(zì)得，圣(shèng)心备焉。

　　故(gù)不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能(néng)十步(bù)；

　　驽(nú)马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可(kě)寄托者，用(yòng)心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高山，风雨(yǔ)从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚(shàng)的(de)道德(dé)，精神得到(dào)提(tí)升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不(bù)积(jī)累一步半(bàn)步的行(xíng)程，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没(méi)有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于(yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就(jiù)停下来了(le)，那么腐朽的(de)木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻(kè)下去(qù)，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙(yá)齿，强(qiáng)健的(de)筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六(liù)条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的(de)洞穴它(tā)就无处藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝(jué)旅，是(shì)一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做(zuò)事情不一点一(yī)点积累(lèi)，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐(fù)的意思是：没有一步(bù)半步的累计，就(jiù)没有办法到达千里的地方(fāng)；不(bù)积累(lèi)小河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论说学(xué)习工作贵(guì)在不(bù)断(duàn)积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀(xún)子（约(yuē)公(gōng)元(yuán)前313－前(qián)238），名(míng)况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古(gǔ)音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学(xué)家、政(zhèng)治家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展，提(tí)倡性恶论，常(cháng)被(bèi)与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡(gòng)献。

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