转世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大(dà)家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到(dào)转世灵童(tóng)的时候会从字面上去(qù)理解(jiě)这个词语(yǔ)的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科(kē)学依据(jù)吗？或(huò)者又(yòu)是从其他(tā)地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的(de)事情最后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下面(miàn)就(jiù)详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说起(qǐ)来这(zhè)种事(shì)情的时候才不会(huì)显得(dé)很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是(shì)我们(men)想象中的那种投胎转世(shì)。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是(sh台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗ì)骗人的(de)东西，但其实许(xǔ)多事情(qíng)存在即(jí)合(hé)理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵(líng)童又(yòu)不是(shì)大(dà)家想(xiǎng)象中的(de)投胎(tāi)转世(shì)会带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的(de)一(yī)种文化(huà)制(zhì)度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推(tuī)举一(yī)幼童(tóng)为转世继承从那之(zhī)后就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历(lì)史的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了(le)避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌握在(zài)中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在(zài)是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世(shì)灵童(tóng)这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不(bù)过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人(rén)家(jiā)的文化，中国上下几千(qi台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗ān)年(nián)，很(hěn)多文化都(dōu)是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔(dì)，那(nà)么就一(yī)定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还(hái)是转世制度(dù)现在基(jī)本上都已经看不到了(le)，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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