成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句(jù)话(huà)的意思(sī)为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(文章真实身高，文章个人资料简介dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这文章真实身高，文章个人资料简介(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈文章真实身高，文章个人资料简介(xiè)的(de)努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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