赶尸是古代湘西一项(xiàng)被(bèi)神秘化(huà)的职业，师徒二人通过一(yī)系列手(shǒu)段将客死他(tā)乡的死者尸(shī)体运回故里，以获取报(bào)酬(chóu)。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去(qù)川东或者黔东地区(qū)谋生，有些人就客死他乡了。由于(yú)受(shòu)叶落归根思想(xiǎng)的影响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸(shī)体(tǐ)运回家(jiā)乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区山高路险、岭横水恶，没有便利(lì)的(de)大路供(gōng)车(chē)马通行，也无法乘船走水路。很(hěn)少(shǎo)有人愿意花大(dà)钱(qián)请人运(yùn)尸体回故(gù)乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在此背(bèi)景下，一些胆大(dà)人(rén)士(shì)，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸的技术(shù)，帮(bāng)助(zhù)死(sǐ)者回归(guī)故(gù)里。

影视剧里我们(men)看(kàn)到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走的形(xíng)象(xiàng)就出自湘西赶(gǎn)尸的传说(shuō)。在黑夜(yè)十(shí)分，赶尸匠摇(yáo)着(zhe)手里(lǐ)的摄(shè)魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各(gè)个面色煞白，头上(shàng)戴(dài)着毡帽，额头贴着(zhe)专门(mén)的(de)黄符，甚是吓人。

不过(guò)从(cóng)科学(xué)的(de)角度看(kàn)待，尸体不可能自己前行，但这(zhè)些传说又不是空穴来风，所(suǒ)以很大可能是赶(gǎn)尸匠通过(guò)某(mǒu)些手(shǒu)段，让古(gǔ)代人相信他们(men)拥(yōng)有赶(gǎn)尸(shī)的法术(shù)。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并不是(shì)什么活都接，有“三赶三不赶”的(de)原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑(xíng)的(de)、站笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之(zhī)列(liè)；而病死的、投(tóu)河(hé)吊(diào)颈自(zì)杀的(de)、天打雷劈(pī)烧焦(jiāo)的，这些(xiē)是“三(sān)不赶”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸匠(jiàng)只接那些尸体(tǐ)完整，没有传(chuán)染病(bìng)等方便(biàn)他们运送(sòng)的活，而那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不完整(zhěng)的(de)，赶尸匠就不接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还编(biān)了一些理由：说病死的魂魄已经被(bèi)阎(yán)王勾(gōu)走(zǒu)，无(wú)法(fǎ)唤回，其实是怕自己(jǐ)被传染疾病；而(ér)投河(hé)自(zì)尽的是(shì)被替代者勾去了魂魄，如(rú)果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄就(jiù)无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回(huí)；又说那些遭雷(léi)劈被火烧的(de)是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配回(huí)归故(gù)里(lǐ)，说(shuō)白了还是因为尸体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶(gǎn)”的死(sǐ)者，传(chuán)闻(wén)有两个版本的赶尸方法(fǎ)，其中一种就是(shì)赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，另外一(yī)种(zhǒng)利用了尸体特有的(de)运动原理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶尸(shī)匠为师徒两人一(yī)组，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在后背(bèi)尸体(tǐ)，而且(qiě)是(shì)处理过的尸体，毕竟(jìng)背(bèi)着个死人跋山涉水不是个轻(qīng)松活。

死(sǐ)者去(qù)世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间(jiān)处理尸体，而且(qiě)要求死者家人(rén)回避(bì)。赶尸(shī)匠(jiàng)将(jiāng)死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗(miáo)族(zú)特制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐(fǔ)的(de)，这样可以防止尸体(tǐ)在运送(sòng)途中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与自己的(de)用竹(zhú)竿固(gù)定捆绑在一(yī)起，再(zài)穿上宽(kuān)大黑(hēi)色布(bù)衣，戴(dài)上(shàng)毡(zhān)帽，所(suǒ)以路人看(kàn)到的赶尸队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为(wèi)了增(zēng)加神秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系(xì)黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头顶(dǐng)青(qīng)布帽，手持(chí)铜锣，还有一(罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片yī)包(bāo)祖(zǔ)传(chuán)符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处(chù)也是神秘(mì)恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路人见了(le)都会回避，死(sǐ)者(zhě)亲人(rén罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片)即使不怕(pà)，赶(gǎn)尸匠也不会(huì)让他靠近。

所以这(zhè)种(zhǒng)赶尸(shī)原(yuán)理本(běn)质就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背着尸体运(yùn)送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这(zhè)样做(zuò)也(yě)增加(jiā)了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以向死者家属多(duō)要报酬。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认为，人死后会(huì)立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时(shí)之后肌体又恢复一(yī)些柔(róu)软，然(rán)后又变得僵硬。但(dàn)大的关节，例如髋(kuān)关节，在(zài)外力作用下，还是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两个(gè)尸体(tǐ)排好队(duì)，就像前面提到的那(nà)样，将胳膊伸直与地(dì)面平行(xíng)，用细长的竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定，两具(jù)尸体就能够平(píng)稳站(zhàn)立(lì)。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引(yǐn)两具(jù)捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由于捆(kǔn)绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队(duì)前行时(shí)就出现(xiàn)一跳一跳的感觉(jué)，就像(xiàng)影视剧里看到的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用(yòng)多大力气(qì)才能(néng)拖动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的(de)地(dì)势有关，从四(sì)川和贵州(zhōu)地区往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多是(shì)下坡路，利(lì)用地(dì)势差以及尸(shī)体(tǐ)运动的原(yuán)理，可以(yǐ)省(shěng)很(hěn)多力气。当然也会遇到上(shàng)坡路(lù)，这时将尸体背着(zhe)走(zǒu)即可。

这种赶尸(shī)原理(lǐ)也只是传闻，现代科(kē)学(xué)家(jiā)也争论不一。是真是(shì)假，还真(zhēn)无法判(pàn)断。

湘(xiāng)西赶尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在今天已经不存(cún)在(zài)了(le)，最后的赶尸匠也(yě)不愿意(yì)透露(lù)赶尸(shī)细节，科学家(jiā)们也无法(fǎ)破(pò)解其原(yuán)理。无(wú)论尸体是否像(xiàng)影(yǐng)视剧里那(nà)样(yàng)自动行走，湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的，可能(néng)古人将它神罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片秘化(huà)了。

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