相(xiāng)信大家对(duì)陶渊明的(de)桃花源记都不陌生(shēng)。上学的时(shí)候也(yě)都学过。对于(yú)世人(rén)来说桃花(huā)源是一个不可多得的地方。同时(shí)也是苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义很多人非(fēi)常向往的(de)地(dì)方。唯美的(de)田园生活。让看(kàn)过桃花(huā)源记的(de)人有(yǒu)一种流连忘返的感觉。但是(shì)现在(zài)有(yǒu)人细细的分析了桃花源这个(gè)地(dì)方。也有(yǒu)人(rén)做出了不(bù)同的解释(shì)。有(yǒu)人说桃花源其(qí)实(shí)就是一(yī)个死人(rén)国，原本唯美的画面感一下子变(biàn)成了恐怖的画面。桃花源记其(qí)实是死人国(guó)吗？众人(rén)向(xiàng)往的真相却(què)如此(cǐ)恐怖。

桃(táo)花源记其实是死人国

如果单纯的从陶渊明(míng)的桃(táo)花源记一文来(lái)看。简直就是最美的世外(wài)桃源。对于在繁(fán)华都市生活(huó)久了的人苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义。多么渴望能够一(yī)个(gè)这样的地(dì)方可以(yǐ)栖息(xī)养老。也不枉此生。但(dàn)是现代人(rén)对这个桃(táo)花(huā)源却(què)赋予了不(bù)一样的(de)另一番色彩。一(yī)起(qǐ)来看看大家都有什么样(yàng)新(xīn)的解释(shì)。

因(yīn)为在原文中作者(zhě)提到了(le)“阡陌”交通。后人的解释(shì)是阡陌指的是通往坟地的小(xiǎo)路。“初极(jí)狭(xiá)，才通人(rén)”有人理(lǐ)解为这和墓葬规定很相符合。入口很(hěn)窄小。“屋(wū)舍俨然”就是说(shuō)房子(zi)很整齐像是(shì)墓地里的坟墓整(zhěng)齐(qí)的排列。文中说到的问今是何世，乃不知有(yǒu)汉，所以有人推(tuī)测这(zhè)些人都是在秦朝时候战乱(luàn)中死去的亡(wáng)魂生活在这(zhè)里(lǐ)。

桃花源记其实是死人(rén)国

而且渔(yú)夫从这里出(chū)去(qù)的时候做的记号后来都不见了。太(tài)守派人(rén)按(àn)照渔(yú)夫说(shuō)的路来说结果迷路了(le)，连(lián)回去的路也没有找(zhǎo)到。这(zhè)可能是那些阴魂(hún)为了找替身好投(tóu)胎。所以把这些(xiē)人困在了死人国。南阳刘子(zi)冀，未果，寻(xún)病终，是因为这件事像一个诅(zǔ)咒一(yī)样害了(le)刘子冀最后丧命。这件事(shì)情后来也从此(cǐ)再(zài)无人提起。直(zhí)到最后(hòu)这(zhè)件事(shì)情传到了陶渊明那里。才有了现在大家看(kàn)到的桃花源记。

但是也(yě)有很多网友(yǒu)表示(shì)了(le)不同的看法。就像是(shì)当初大(dà)家(jiā)对(duì)桃花(huā)源记的理解一(yī)样(yàng)。那是一个世人(rén)向往的恬静的美好(hǎo)的田(tián)园生活的地(dì)方。那(nà)里没有(yǒu)战争与世无争，环境优美青山(shān)绿水，与(yǔ)外面的(de)世(shì)界形成苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义(chéng)了鲜明的(de)对(duì)比。所以大家也理解(jiě)为这只是作(zuò)者对美(měi)好生活的一种渴望和向往。同样的原文(wén)大家理解出来的意思却是相(xiāng)差甚远。所以(yǐ)很多(duō)事情如果理解的太深还真(zhēn)的会徒增很多(duō)恐怖气息的。

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