(禹闻(wén)善言，则(zé)拜)舜，也是传说中的古(gǔ)代(dài)圣王(wáng)，人(rén)称“大舜”，禹的帝(dì)位就(jiù)是舜禅让(ràng)给他(tā)的。

　　孟(mèng)子说(shuō)，舜比禹要(yào)更伟大(dà)。

　　他能善与(yǔ)人同，舍己从人，与人为(wèi)善。

　　所谓(wèi为什么球星都觉得梅西是最佳00; line-height: 24px;'>为什么球星都觉得梅西是最佳)“善与人同”，就是把成(chéng)绩(jì)优点看作不(bù)是个人独(dú)有、而是和群众共同的(de)。

　　所谓“舍己从人(rén)”，就是舍弃自己(jǐ)的缺点，遵从(cóng)别人的优点。

　　舜曾(céng)在历山耕过田，在(zài)河(hé)滨烧过窑，又(yòu)在(zài)雷泽(zé)捕过鱼(yú)。

　　从(cóng)他做农民、做陶工(gōng)、做渔夫(fū)，直到做天子(zi)，所有的长(zhǎng)处没有哪样不(bù)是向别人学(xué)习来的。

　　吸取别人的(de)长(zhǎng)处以提高自(zì)己，从而更多地为大家做些好(hǎo)事，这(zhè)就叫做“与人(rén)为(wèi)善”。

　　(大舜有大焉，善与(yǔ)人(rén)同，舍已(yǐ)从人，乐取(qǔ)于人以为善(shàn)。

　　自耕稼、陶、渔以至为(wèi)帝，无非取于人者。

　　取(qǔ)诸人以(yǐ)为(wèi)善，是与人为善者也。

　　)“闻过则喜”，后来人(rén)们也(yě)说作“闻(wén)过色喜”。

　　“舍己从人”，后(hòu)来变(biàn)作放弃自己的主张、听从别(bié)人意见的意思；

　　也叫“舍己为人”，是牺牲自(zì)己的利益(yì)、为别人服务的意思(sī)。

　　“与人为(wèi)善”，后(hòu)来也有些(xiē)变了，成了(le)与(yǔ)人和睦相处的意(yì)思(sī)。

闻过则(zé)喜(xǐ)下一(yī)句是什么(me)

　　闻过则喜下一句是：知过不(bù)讳

　　出自(zì)：宋(sòng)·陆九渊《与傅全美书》：“故其(qí)闻过则喜，知过不(bù)讳(huì)，改过不(bù)惮。

　　”

　　译文(wén)：：听到(dào)别人说自己(jǐ)有错应当高兴，知道(dào)自己的过失应(yīng)当不隐(yǐn)讳(huì)，而改正自己的过错应当毫不(bù)害怕。

　　南宋的思想家陆九(jiǔ)渊用这一典故，扩充了关于知过必改的(de)含义，提出了三旦首层意思。

　　1、不怕人(rén)指出错误

　　2、知道错了不自欺(qī)欺人，自己仔细分(fēn)析错误的由来(lái)

　　3、坚(jiān)决地改正错误。

扩展资料：

　　近义词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约(yuē)束(shù)。

　　严格地约束自(zì)己。

　　2. 【出(chū)自】：宋·陈(chén)亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱(ài)民，动必(bì)关天治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作谓语、补(bǔ)语;含褒(bāo)义;指(zhǐ)严格地约(yuē)束自己(jǐ)。

　　反义词(cí)：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文(wén)、饰：掩饰；过、非：错误。

　　用漂亮的言词掩饰自己的过失和错(cuò)误。

　　2. 【出自】：《论语·子张》：“小人(rén)之(zhī)过也必(bì)文。

　　”（意思(sī)：一个小人对于(yú)自己的过错,总想(xiǎng)办法说出一套理(lǐ)由,把过错掩盖(gài)起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数(shù)合式；作谓语、宾语、定语(yǔ)；含贬义.

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