克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng) 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思(sī)是(shì)克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海(hǎi) 静而(ér)不争(zhēng)什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自(zì)己的能(néng)力(lì)。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时(shí)也(yě)要严(yán)格要求自己，是(shì)对(duì)个人内(nèi)心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思(sī)想意识进行自律的一种修养方式，防止错误(wù)思想及私(sī)欲，邪念不生，时时cos180°是多少，cos180度等于多少保持正念，对自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说(shuō)严(yán)格(gé)控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到(dào)“慎(shèn)独”cos180°是多少，cos180度等于多少这种(zhǒng)境(jìng)界：树(shù)立远大理想和抱负，不断地提(tí)高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识(shí)模(mó)式，以穷(qióng)理尽性地形成(chéng)完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克(kè)己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人(rén)。

　　意(yì)思是君子在独处时(shí)，即使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德(dé)法(fǎ)律之事，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是(shì)一(yī)种人(rén)生(shēng)态度，表里如一；彰显的(de)是(shì)一(yī)种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出(chū)许多秉(bǐng)持(chí)这一野轿操守的君(jūn)子(zi)：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿(wù)以恶(è)小而为之(zhī)，勿以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因(yīn)“梨(lí)虽无(wú)主，我心有主”；清代(dài)叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自律、追求道德完(wán)善的体(tǐ)现。

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