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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗(wèi)子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是(shì)因为古代与现代(dài)的(de)社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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