成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力，才能青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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