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六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么,抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng):抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点,加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概(gài)念(niàn);意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù),并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么,抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪

  概(gài)念不同:抽象派是(shì)就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之点,加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念;

  意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物,并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中。

  代表画家不同(tóng):抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基(jī),抒(shū)情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德里安,几何抽象派代表画家等(děng);

  意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)什么区(qū)别

  意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流派,1908~1909年形成于英国,后传入(rù)美苏。

  代表(biǎo)人物有:休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

   意(yì)象派的(de)产生最初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

  首(shǒu)先,在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛,象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一体,形成新浪漫(màn)主义。

  意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而成的。

  到20世纪初,传统诗歌(gē),尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教,只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

  庞德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

  其次(cì),20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行,这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

  意象派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

  柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受,成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

  意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

  同时,象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作新路,尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng),给意象派以极大的启发。

   由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作,所(suǒ)以理论(lùn)界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支,实(shí)际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

  意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义,不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的(de)神秘关系,而要让诗意在表象的描述中,一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

  主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情,不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

  因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

  往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

  虽然,象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用意象,两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物”,但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号,注重联(lián)想、暗示、隐喻,使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

  意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”,把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身,即具象(xiàng)性上(shàng)。

  让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng),一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

   另外,从(cóng)诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看,意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳句(jù)和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影响。

  意(yì)象派诗歌(gē)革新,首先是(shì)从模(mó)仿学(xué)习(xí)日本(běn)俳句开始的(de)。

  日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(1644— 1694)的短诗给他们(men)以极大影响。

  《古(gǔ)池塘》中“古池塘,青蛙跃(yuè)入(rù),水清(qīng)响”,青蛙暗(àn)示春天,古池塘(táng)象征永恒,青蛙(wā)跃(yuè)入(rù),悦耳(ěr)的(de)清响,又(yòu)归于平静,具有宗教的空静哲理,此地有(yǒu)声胜无(wú)声,声响冲破了以前的凝固、寂静,传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

  俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

  日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶,从小失去(qù)父母,四处(chù)流(liú)浪,他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心,写弱小者中有一丝自嘲成分。

  如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya),没爹没(méi)娘的小麻雀”,意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

  麻雀是小动物,不(bù)如有利爪的鹰(yīng),会自己(jǐ)觅食,也不如家(jiā)禽,不愁吃,有温饱(bǎo)。

  诗中得不(bù)到人(rén)世温暖,同(tóng)病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

  他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”,是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的,没理(lǐ)性的(de),而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的,见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

  诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己,感(gǎn)叹(tàn)人生。

  意象派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

  在他们看(kàn)来,中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

  中国的古诗完全浸润在意象之中,是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合,如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》:“千山(shān)鸟飞绝,万(wàn)径人踪灭(miè)。

  孤舟蓑(suō)笠(lì)翁,独钓寒江雪。

  ”王维《使(shǐ)至塞上》:“大漠孤烟(yān)直,长河落日(rì)圆。

  ”马(mǎ)致远《秋思》: “枯藤老树(shù)昏鸦(yā),小桥流水人(rén)家,古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

  夕阳西下,断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

  ”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导,贯穿(chuān)全六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思诗(shī),犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画,情景交(jiāo)融,物(wù)与神游。

  中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价(jià)的诗(shī)风,正与意象(xiàng)派主张相吻合。

  庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中,看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的魔力,从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜,长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字,以示某种神秘(mì)意蕴,主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象,提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

   …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

   第一,意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象,以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象,反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī),提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié),只展(zhǎn)现而不加评论。

六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思>  庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为(wèi):“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

  ”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》:“网。

  ”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内(nèi)涵。

  再如艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》:“仿佛(fú)是(shì)黑冰,/被无知的溜(liū)冰者,/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹,/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

  ”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中,瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

   意象诗的构(gòu)成方式主要有:1 意象层递:按照事物发展的客(kè)观规律,有条理,有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

  如中国诗《敕勒歌》:“敕勒川,阴山(shān)下,天似穹庐,笼(lóng)盖四野(yě)。

  天(tiān)苍苍、野茫茫,风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

  ”从(cóng)远山到(dào)近草、从天(tiān)空(kōng)到大地,意象鲜明,层次清晰。

  庞德的《致敬》:“喂,你们这派头十(shí)足的一(yī)代,/你(nǐ)们这极不自然的一派,/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐,/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ),/我见(jiàn)过(guò)他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙,/听过他们(men)不文雅的大笑。

  /可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福(fú),/ 他们就是(shì)比我有福(fú),/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游,/压根儿(ér)没有衣服。

  ”这里,鱼是(shì)最自(zì)由的,鱼在(zài)水中自(zì)由遨游,无拘无(wú)束,压根儿没有穿衣服;捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于鱼,他(tā)们在野外席(xí)地就餐,同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起,不文(wén)雅地大笑;看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的(de)我又等而次之,然(rán)而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

  诗人在(zài)层次分明的对比中,对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作的文(wén)人,发起了挑战,主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样,摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

  2 意象叠加:将有相(xiāng)同本质涵义的意象,巧妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ),意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

  如休姆的《码(mǎ)头之上》:“静静的(de)码头(tóu)之上,/半夜时分,/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn),/挂(guà)在那儿,/它望上去不(bù)可(kě)企即,/其(qí)实只是个球,/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

  ”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来,以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó),与带有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后,及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间,一刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎,高雅遭奚(xī)落,以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

  再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的(de)《少女》:“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu),/树液升上我的双(shuāng)臂。

  /树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长,/树枝从(cóng)我身上长出,/宛如臂膀(bǎng)。

  //你是树,/你是青(qīng)苔,/你是紫罗(luó)兰(lán)。

  /你是个孩子,/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

  ”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象,叠加和修饰“我(wǒ)”,后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

  显然,树的(de)意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的(de)象征(zhēng),像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽,像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机,这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程,尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话。

  在意象的(de)叠加中,我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

   3 意象并置(zhì):把不(bù)同时(shí)间,空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起,借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

  休姆说(shuō):“两个可见(jiàn)意象的(de)组合,可以称为一个视觉的和弦。

  它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的(de)意象。

  ”不同意象并置(zhì),所引(yǐn)发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意(yì)象含义,而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受。

  如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下,不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”,落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义;“鸡(jī)声茅(máo)店月,人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

  庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地(dì)铁车站》: 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn), 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多(duō)花(huā)瓣。

   诗中只有两个(gè)意象,人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起,这完全(quán)是在(zài)匆忙的(de)行走的人(rén)群中(zhōng)获得(dé)的瞬(shùn)间意象,写出了诗人一瞬间的视觉印象,一瞬间的(de)内心感受。

  在地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群(qún)中,诗人站立其间(jiān),过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来,匆匆忙忙从身边走过,整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿,令人窒息。

  几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现,打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn),给人一种愉快的感觉(jué),从而感受到一(yī)些活力。

  两个(gè)并置的意象映入大脑,构成俗(sú)陋与优美,潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

  既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生(shēng)活,给(gěi)人以一种挤压(yā)感(gǎn),描绘出(chū)现代人(rén)内心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现实(shí),同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

   第二,意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了,不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语,去(qù)掉装饰性(xìng)的花边,反对卖弄词藻,诗行短(duǎn)小,意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

  如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为:“惊奇。

  沙漠的混乱。

  大海的太阳(yáng)。

  ”其中虽(suī)不(bù)免误译,但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

  再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》:“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

  ”简洁清新的诗行,将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来,以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

   第三,意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu),将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

  主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗,反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗(shī),认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

  意象派(pài)发现日本诗不押韵,中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译,也就(jiù)成(chéng)了自由(yóu)体诗(shī)。

  所以,意(yì)象派诗不讲规(guī)则(zé),接近自由体诗。

  他们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然,要注重事(shì)物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

  这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

   意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì):其一是(shì)主观意象;其二是客观意(yì)象。

  意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向:其一为静态意象派(pài),以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表,崇尚古典美,有(yǒu)浪(làng)漫派风格,创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

  如(rú)艾(ài)米的《环境(jìng)》:“凝在枫叶(yè)上,/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红,/而在(zài)莲花中,/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

  ” 《秋(qiū)雾》:“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶(yè),/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面?”意(yì)象(xiàng)宁静美丽,犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

  其二是动(dòng)态意象派,以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

  1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札,标(biāo)志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

  庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下,更(gèng)强(qiáng)调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力,认为:“意象(xiàng)不是观(guān)点,而是放亮的一个节或一个团,它是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的(de)东西,通过它(tā),思想不(bù)断地涌进涌出。

  ”追(zhuī)求意向的流动性,创(chuàng)作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

   意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽然各(gè)有差异,但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

  无论是(shì)庞(páng)德、艾米,还是叶赛宁,意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

  意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

   「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概念,是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点,加以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念,此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

  「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言,包(bāo)含多种流派(pài),并非某(mǒu)一个派别的名称:它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

  但无论其派别如何,其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

  1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后,由抽象观念衍生的各(gè)种形式,成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

   抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作的出(chū)发点,排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ),仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

  因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色,有(yǒu)类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处。

   抽象绘画的发展趋势,大致可分为:﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

  这是以塞尚的(de)理论为出发点,经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....,而发(fā)展出来(lái)。

  其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

  这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

  ﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

  这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点,经野兽派(pài)、表现主义发展出来,带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向。

  这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

   代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基(W.Kandinsky,1866~94),抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家,“抽(chōu)象绘(huì)画之父”,曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

  代(dài)表作《构成(chéng)第四号(战(zhàn)争)》(1911,杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室)、《构成第七号习作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊)、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代表画(huà)家,在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合,形成(chéng)直角或长方形(xíng),并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色,但有时也用(yòng)灰(huī)色,是荷兰风格派(pài)(deStijl)的主将,代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》(1929)、《百老汇爵士乐》(1942~43,纽约现代(dài)美术馆)。

   马(mǎ)列(liè)维奇(qí)(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构成主义倡导者,也是几何抽象派画家,代表作《飞机起飞》(1915,纽约(yuē)现代美术馆)、《青色(sè)三角形与黑色长方形》(1915)。

   库(kù)波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画家。

  运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的(de)几(jǐ)何风(fēng)格,例如《绘图构成主(zhǔ)题二》(1911~12,华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画(huà)廊(láng))、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞(ruì)士画家。

  运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法,创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品,例如:《金鱼》(1925,油(yóu)彩加水(shuǐ)彩,纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上,48.5×68.5cm,汉堡美术馆)、《干道与支(zhī)道》(1929,油(yóu)画,布,83×76cm,科(kē)隆(lóng),里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)、《死与(yǔ)火》(1940,油(yóu)画,83×67cm,科隆,里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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