劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)是“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治的(de)。

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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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