不拘(jū)于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原是(shì)被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于(yú)时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文(wén)都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的(de)途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从师的时俗(sú)限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自(zì)于师说，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣(shèng)人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子(zi)，择师而教(jiào)之(zhī)；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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