四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍认为是(s放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受hì)苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科(kē)学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来(lái)说是真的(de)，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对(duì)一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的(de)判断(duàn)与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受>

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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