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劝百讽一(yī)是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的(de)意(yì)思是什么

  劝百讽一,意思(sī)是(shì)形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  意在(zài)使人(rén)警戒,但结果却(què)适得其反。

  出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

劝(quàn)百讽一(yī)的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng),曲终而奏雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢(shē)靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意(yì)。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果适得(dé)其反。

  梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》:“富谲谏于诙(huī)谐(xié),发忠爱于(yú)馨艳,其(qí)移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释

  意(yì)思解(jiě)释:形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  来(lái)源出(chū)处(chù):《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已亏乎?”

  造句例句(jù):梁启超(chāo)《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一(yī)说的是什么赋(fù)

  劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模(mó)仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作,至于取名《法言》,则(zé)本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》:法语之(zhī)言,能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》:非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

  法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思,所以法言就是作(zuò)为(wèi)准则(zé)而(ér)对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评(píng)判之言(yán)。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起于汉(hàn)初,衰(shuāi)落于汉末,历(lì)时四百多(duō)年。

  汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

  汉(hàn)大赋(fù)用反复问(wèn)答的(de)问答(d小卖部一天卖1000利润多少,一个小卖部一天卖1000能赚多少á)体形式(shì),以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为旨归,结构(gòu)宏(hóng)大,铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

  其意是说(shuō)赋(fù)中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

  劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋,语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》,《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的(de)评价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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