公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　世纪，指计算(suàn)年(nián)代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪(jì)通(tōng)常从可(kě)以(yǐ)被100整除的年代或此(cǐ)后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法来自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中的(de)1年通常表示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元1901年到公(g东隅已逝桑榆非晚是什么意思ōng)元2000年，因此2001年是(shì)21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪则(zé)为100年，如果按(àn)照(zhào)这种定义的话(huà)，2000年(nián)则(zé)为21世纪的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年(nián)王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇后王政君(jūn)，六十(shí)余年为天下(xià)母，辅佐了(le)四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝(dì)死后，王(wáng)莽官居大司马(mǎ)，以太(tài)后名义执(zhí)掌军政大(dà)权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这(zhè)一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年号为(wèi)居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符命图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金(jīn)策(cè)书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝(dì)祠(cí)庙(miào)接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴(dài)上王冠(guān)觐见太皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召(zhào)集大(dà)夫(fū)、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸生在(zài)白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒(rú)学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的(de)歧异(yì)再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝(dì)刘秀(xiù)于中(zhōng)元元(yuán)年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式(shì)确立(lì)为官(guān)方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合(hé)起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异(yì)同，这(zhè)就是历史上有名的白(bái)虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观(guān)于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。

　　公元1世纪是指公(gōng)元1年(nián)到公元100年之册信间的一(yī)百(bǎi)州(zhōu)昌轮年时间，包括这两个年份。

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