子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法么打法的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是(shì)不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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