提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同时运多(duō)具(jù)尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带(dài)动尸(shī)体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸(shī)体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实(shí)是个(gè)不(bù)错的办法。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的一(yī)个(gè)小小延奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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