提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说(shuō)明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的(de)韧性使得(dé)前进(jìn)时(shí)会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落(luò)归(guī)根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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