胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射改革的(de)故事的。

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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们(men)什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样(yàng)的(de)邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡(hú)相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常以(yǐ)骑(qí)兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面有一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩(shòu)猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着(zhe)这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人(rén)之(zhī)长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变的(de)，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂(suì)下令(lìng)易(yì)胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏(xià)族人(rén)的宽(kuān)衣(yī)博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别(bié)于(yú)中原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射(s宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗hè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了(le)战争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋(mái)铅《资(zī)治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华(huá)山(shān)顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的(de)。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北(běi)方胡人的(de)领地(dì)和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说(shuō)服他：“家事(shì)听从(cóng)父母(mǔ)，国政服(fú)从国君(jūn)，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿，我担(dān)心天下人(rén)会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯(wān)旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本(běn)；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道(dào)德要先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须(xū)从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区(qū)在圣贤(xián)之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让(ràng)周边地区(qū)学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释(shì)说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么(me)能守得住呢(ne)？先前中山国(guó)依(yī)仗齐(qí)国(guó)的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是(shì)老天(tiān)保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国(guó)之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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