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  安(ān)史之(zhī)乱是中国唐代玄宗末(mò)年至(zhì)代宗初年由(yóu)唐朝(cháo)将领(lǐng)安禄山与史思明(míng)背叛唐朝后发动的(de)战争,是同唐朝争(zhēng)夺(duó)统(tǒng)治权(quán)的内(nèi)战,为唐(táng)由(yóu)盛而衰的转折点。

  这场内战使(shǐ)得唐(táng)朝人口大量丧失,国力锐减。

  因(yīn)为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山(shān)与史思明(míng)二人(rén)为主,因此事件被冠以安史之名。

  又由(yóu)于其爆发于唐玄宗天(tiān)宝年间,也称天宝之乱。

安史之乱的原因

  “安史之乱”是一个涉(shè)及面(miàn)很广、影响(xiǎng)深远的重(zhòng)大(dà)历史事件,造成这种事(shì)件的原因,那必然是多方面多层次的。

  简单总结一下(xià),最根(gēn)本的原因是当时(shí)的生产力和上层建筑脱(tuō)节,经过一百来年和(hé)平(píng)发展,初唐(táng)建立起的体制已经不能(néng)适应实际(jì)上的生产和人(rén)口变(biàn)化,整体社会(huì)组(zǔ)织(zhī)涣散;

  比较要命(mìng)的中层(céng)原因(yīn),是整个(gè)体制当中,军事(shì)系统的设(shè)置尤其不(bù)均衡,重(zhòng)外轻(qīng)内,精兵军权过分集中于少数人,而且(qiě)没有制衡(héng)机制(zhì),一旦生(shēng)变(biàn),也(yě)无法及时作出有效(xiào)应对(duì);

  最大冤种什么意思,大冤种是骂人吗直接的原(yuán)因,那(nà)就(jiù)是唐玄宗用人失误,偏(piān)听盲信,这(zhè)个再怎么强调“体(tǐ)制问题”也是不(bù)能洗白他的。

  如果(guǒ)没有(yǒu)这个直(zhí)接原因,当时的(de)社会矛盾(dùn)还是(shì)会爆(bào)发出来,但未必是以如此恐怖暴力的形式,拦腰一斩,反差极大。

  “温水煮青蛙”式的慢慢拖慢(màn)慢僵(jiāng)死掉(diào),可能实(shí)质上更加无可挽回,但是对(duì)当(dāng)时绝大多(duō)数百姓来说(shuō)痛苦度(dù)会少(shǎo)很多。

安史之乱(luàn)的(de)影响

  它是唐朝由(yóu)盛到衰的转折点(diǎn)。

  安史之乱是唐朝(cháo)将领(lǐng)安(ān)禄山和史思明在唐玄(xuán)宗天宝(bǎo)年间发动(dòng)的(de)叛乱,原本在(zài)唐玄宗天宝(bǎo)年间,唐朝的经济发展到(dào)了鼎(dǐng)盛(shèng)时期,但(dàn)在安史之(zhī)乱(luàn)后,唐朝经济受到重创(chuàng),间接导致了唐朝的灭亡。

安(ān)史之(zhī)乱的原因及影(yǐng)响(xiǎng) 关(guān)于(yú)安史之乱(luàn)的原因及影(yǐng)响

  

   1、安史之(zhī)乱爆(bào)发的(de)原因(yīn):安(ān)史之(zhī)乱的原因(yīn)是多方面的,是各种社会(huì)矛盾的集(jí)中反映,主要包括(kuò)统治阶级和人民的矛(máo)盾,统治者内(nèi)部的矛盾以及中(zhōng)央和(hé)地方割据势力的矛盾等等。

   2、安史之乱的后果(guǒ)是极其严重(zhòng)的,其影(yǐng)响大致可以(yǐ)分为下列几点∶

   (1)社(shè)会混乱(luàn):战乱使社会遭到了(le)一(yī)次空前浩劫。

   (2)藩镇割据:安史之(zhī)乱,削弱(ruò)了封建(jiàn)集(jí)权(quán),为封建(jiàn)割据(jù)创(chuàng)造(zào)了必要条件,使唐王朝自盛而衰(shuāi)。

  此后安史余(yú)党在河朔形成藩镇(zhèn)割据。

   (3)剥削(xuē)加重:由于战争,造成劳动(dòng)力严重不足,统(tǒng)治阶级不得不增加税收,使阶级压(yā)迫和统(tǒng)治阶悔巧级的压榨更加(jiā)深重(zhòng)。

   (4)边疆不稳:经过安史(shǐ)之乱,唐王朝(cháo)也失去了对周边地区(qū)少数(shù)民族的控(kòng)制(zhì)。

   (5)经济重心南移(yí):中戚前拆国古代经济重心南移自两(liǎng)晋南北朝是就已经开始(shǐ),在安史之乱后,北民南(nán)迁的状况越来越明显(xiǎn),致使(shǐ)经济中心(xīn)进一步南移(yí)。

   (6)西域得(dé)失:753年前(qián)后,正是唐朝经营西域(yù)的全盛时期,但是此后(hòu)随着国内政局(jú)的高枣的剧烈变化,唐朝在西域的势力也大大衰退,由高峰跌入了低谷。

   (7)佛教(jiào)复兴(xīng):唐(táng)高(gāo)祖李(lǐ)渊制定(dìng)的尊(zūn)祖崇道国策,并进一步将其(qí)发扬光大(dà),运用道家思想治国平(píng)天下,施行道举,兴(xīng)建皇家(jiā)道观楼观。

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