割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这(zhè)些(xiē)人的(de)身上(shàng)的，在我们(men)如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是(shì)割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今的(de)文明社(shè)会看(kàn)起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其(qí)实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(sh反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗àng)帝对于(yú)人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的(de)子(zi)子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗(gào)诉(sù)他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就成了(le)犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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