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中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家

中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么(me)意思(sī)啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释(shì)义:欲求多、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴、贪(tān)图(tú)、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是(shì)指怒(nù),生气(qì);

  二是指对人不满,怪(guài)罪(zuì),仇恨心和愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处(chù):《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义(yì):本(běn)义:胡诌,讲话(huà)没有逻辑(jí),思维混乱。

  引(yǐn)申义(yì):不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫(diān)狂;中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家p>

  持久(jiǔ)不(bù)止;

  天真的(de)昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对(duì)某事或某人非常着迷;

  对某(mǒu)些(xiē)事物难以(yǐ)自拔(bá)无(wú)法(fǎ)自拔(bá),同“瘾”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度低;

  走路做事费得(dé)时(shí)间长;

  慢也(yě)可(kě)以解释(shì)为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传(chuán)·襄公三十(shí)一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷(mí)惑,引申(shēn)为疑问(wèn)、猜疑、犹(yóu)豫、估(gū)计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升(shēng)传》:“愿陛下(xià)疑(yí)先(xiān)帝之所疑,信先帝之所信,以(yǐ)示反本(běn),明不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑(yí)。

中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家>贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句是:怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作恶业,像(xiàng)毒药(yào)会妨碍人的修行(xíng),故称为五毒心。

  清除(chú)五毒心是修行者的重(zhòng)要工作,若(ruò)五毒心不(bù)除而修禅(chán)定,则终究是(shì)邪(xié)定;修大神通或(huò)各(gè)种玄妙大法,若五毒心尚存(cún),则可能会变成魔通(tōng)或各种恶法。

  因此,欲修佛(fú)道必先除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸,一个(gè)成熟的人握(wò)住(zhù)自(zì)己快(kuài)乐的钥匙,他不期(qī)待别(bié)悔纤春(chūn)人使他快乐(lè),反而能将(jiāng)快(kuài)乐与幸福(fú)带(dài)给别(bié)人。

  世人的理(lǐ)解:

  其(qí)实普通人在酒桌上都懂得适可而止,并非(fēi)别人(rén)让我们饮(yǐn)多少我(wǒ)们就饮多少,都会担心(xīn)饮多(duō)了(le)会醉(zuì),会失(shī)态,会干傻(shǎ)事(shì)儿,这种(zhǒng)能自我约束的竖或行为(wèi),遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

  因此学(xué)佛不(bù)能太刻板(bǎn)和迂腐(fǔ),并非是我(wǒ)们(men)滴(dī)酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确。

  我们要以(yǐ)智(zhì)慧心明白戒律(lǜ)产生的(de)初衷和目的是(shì)什么(me),戒(jiè)律绝不是修行的目(mù)的,只(zhǐ)是(shì)一种防患(huàn)的手(shǒu)段。

  戒律就象“补(bǔ)丁”,它是(shì)有(yǒu)了漏洞才会有“补丁(dīng)”,我相信释迦(jiā)牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在驻世的话,订制的(de)戒律肯(kěn)定会根据具体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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