徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过(guò)，首先我们必须(xū)要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上(shàng)是(shì)名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在(zài)徐(xú)太志(zhì)的(de)身上还有一(yī)种魅(mèi)力是(shì)让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐(xú)太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一(yī)位有魅力的(de)人(rén)，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系(xì)的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他在气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别14岁就(jiù)和朋(péng)友组建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶像(xi气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别àng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐太志不(bù)再是大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和批(pī)判(pàn)的对(duì)象”存在(zài)，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件就(jiù)是从(cóng)徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的(de)话就会(huì)听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是(shì)没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的传(chuán)言(yán)所造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都(dōu)会给当(dāng)事(shì)人造成无法挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思的(de)传闻(wén)，还是要(yào)多思考思考再决定要(yào)不要(yào)站队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别