割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今(jīn)看起来(lái)这并不(bù)是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就(jiù)来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么(me)吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于(yú)他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

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犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从很(hěn)早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的(de)旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了(le)约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后(hòu)裔(yì)世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来(lái)的孩子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不(为什么懂手机的人都不用华为bù)是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人(rén)儿(ér)子(zi)就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的(de)承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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