星云大师圆珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办(bàn)人(rén)星(xīng)云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就上了热搜，多(duō)家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为《真诚的(de)告白》的(de)长文中，星(xīng)云大师(shī)回(huí)首自己的一生，阐述了自(zì)己的理(lǐ)念和期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句话(huà)引起了(le)人们的注意：我没有舍(shě)利(lì)子(zi)。

星云大师为什(shén)么(me)没(méi)有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为(wèi)什么(me)在(zài)世界各地有如(rú)此多(duō)的信(xìn)徒(tú)？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非佛教徒也(yě)听说(shuō)过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的(de)人看(kàn)来(lái)，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后(hòu)所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的、会(huì)发光的(de)宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有(yǒu)不对，在佛教文(wén)化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德(dé)行较(jiào)高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗(kē)，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子(zi)的形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化(huà)，而其中有一项就(jiù)是变成舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不(bù)等(děng)的人的(de)股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的(de)温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实(shí)就是人体(tǐ)内的(de)结石经历高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令(lìng)人信服，人体(tǐ)有几颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管(guǎn)结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石(shí)，不(bù)敢想(xiǎng)象。而(ér)且(qiě)，并(bìng)非高僧才(cái)有结(jié)石，也不是(shì)佛(fú)法造诣越高结石就(jiù)越(yuè)多……还有说法(fǎ)认为舍利(lì)子(zi)就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等(děng)，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图(tú)源(yuán)：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有没有科(kē)学的验证，科学尚(shàng)未解佛(fú)，又何必解舍(shě)利子。而星云大(dà)师(shī)无(wú)论有没有舍利子，也(yě)不(bù)影响他在人们(men)心中的(de)地位。

星云大师(shī)究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完(wán)整的(de)佛门学习，1947年(nián)从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕业(yè)后，他先后担任白塔国(guó)民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他一(yī)生不(bù)辍的佛教文化(huà)传(chuán)播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大(dà)名山之一(yī)，更是(shì)全(quán)球(qiú)知(zhī)名的佛(fú)教道场。出家八十(shí)多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计(jì)超过三千(qiān)万字(zì)，翻(fān)译(yì)成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言(yán)传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的(de)弟子(zi)、信众在世界(jiè)各地(dì)创建了(le)300多所寺(sì)院，16所佛(fú)教学院，几十所美(měi)术馆、图(tú)书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛(fú)教(jiào)弘(hóng)法四大宗(zōng)旨：以文化(huà)弘扬佛(fú)法，以教(jiào)育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这样(yàng)的原(yuán)则(zé)，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播(bō)，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是(shì)希望将佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云大师(shī)以出(chū)世之(zhī)心(xīn)，为入世之事(shì)，他的(de)智慧和人格魅(mèi)力打动了(le)许(xǔ)多人，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际(jì)。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广的境界令他对这个词(cí)印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗战胜(shèng)利(lì)后要办理身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带来(lái)光明的期许，也(yě)有如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师(shī)视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也(yě)的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再(zài)无星(xīng)云，但星云长在人(rén)间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无(wú)也好，生(shēng)也(yě)好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之，那么(me)你(nǐ)就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥(yōng)有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得(dé)太(tài)重(zhòng)，人生最大的智慧(huì)，就是(shì)看得开，人生(shēng)最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人(rén)的(de)事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多(duō)大(dà)。你能包容一(yī)个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团(tuán)体(tǐ)就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退(tuì)为进是(shì)不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东(dōng)西(xī)，用对了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一(yī)定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之后还(hái)有未来。
10. 世间应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足(zú)的(de)人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就(jiù)是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事(shì)情(qíng)，你对它(tā)太热心了，就会对它(tā)生起执著来，太执著了，就会(huì)产(chǎn)生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福(fú)不(bù)到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我(wǒ)们大(dà)破大立(lì)，空去一切(qiè)有无对待(dài)，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个(gè)空都空去，然后(hòu)才能享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教(jiào)而(ér)言，只要产生了执著(zhù)，不论(lùn)同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不(bù)意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不(bù)注(zhù)定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错失良机(jī)，亦是(shì)败事之(zhī)有余也，实在应该引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一(yī)定要像云一(yī)样，过(guò)得(dé)自由自在。不(bù)要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚(fù)、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多(duō)、听(tīng)得多、知道(dào)得多(duō)，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道(dào)别(bié)，下(xià)面做一个(gè)真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我(wǒ)以(yǐ)贫(pín)穷(qióng)为职志。我童年家(jiā)贫(pín)如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很(hěn)富有(yǒu)，拥有多(duō)少学校(xiào)、文化、出版、基(jī)金会，但(dàn)我却觉得自己(jǐ)空无(wú)一物，因(yīn)为(wèi)那(nà)都是十方大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多(duō)少寺院，但我不想(xiǎng)为自(zì)己建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物(wù)品都(dōu)是十方(fāng)共(gòng)有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设(shè)置，但我(wǒ)从(cóng)来没(méi)有用过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过几次街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一(yī)切都(dōu)是(shì)大众的、都是(shì)佛光山(shān)的，一切都(dōu)归于(yú)常住、社会，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他们(men)认(rèn)为(wèi)是我的(de)，我只(zhǐ)希望(wàng)大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什么(me)个人物质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得(dé)一本(běn)做为纪念；你不(bù)要，我(wǒ)有什么良言(yán)好话(huà)也没有用。我只有人(rén)间佛(fú)教供你们(men)学习，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定(dìng)的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难以平(píng)衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低(dī)、有无(wú)，看(kàn)的标准各有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不(bù)是(shì)我个(gè)人(rén)所能左右，这是(shì)我对所有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆(yuán)满。不(bù)过(guò)，你们也应(yīng)该学习受(shòu)委(wěi)屈(qū)，宗(zōng)务委(wěi)员会(huì)决议你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不在世法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今(jīn)后(hòu)，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能安排(pái)适能适(shì)任，对于(yú)个(gè)人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世间难以论平等，我(wǒ)们(men)要把它(tā)创造(zào)成和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个(gè)角度来论(lùn)平等。

未来如(rú)有不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我创业(yè)艰难，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我善(shàn)于管理，事(shì)实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大家互助合(hé)作，除(chú)了戒(jiè)律(lǜ)与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去(qù)管理(lǐ)别(bié)人(rén)。

对于世间的一切，来(lái)了，并没(méi)有觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没(méi)有觉(jué)得(dé)可惜(xī)。总想，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘自(zì)在，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给人(rén)赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光(guāng)人工(gōng)作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子(zi)。我立志兴办(bàn)各(gè)种教育，因(yīn)为从小我没有进过正规(guī)的学校读书，明白教育才(cái)能提升自我，改变气质。我也(yě)发(fā)心(xīn)著书(shū)立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水流长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的泉(quán)源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一(yī)具(jù)、头陀十(shí)八(bā)物(wù)、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合(hé)乎戒律(lǜ)，都应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自(zì)请托，不(bù)私置产业，不(bù)私造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归于(yú)大众，利益(yì)归于社(shè)会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚(xū)空，真理(lǐ)充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我(wǒ)的，但形相上(shàng)的无常，一(yī)切都不(bù)是我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡(fán)我徒(tú)众(zhòng)，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那(nà)是人间共(gòng)有(yǒu)的财富(fù)。对(duì)于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希(xī)望常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光(guāng)山(shān)取之(zhī)十方(fāng)、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是(shì)理所当然要(yào)给予一(yī)些助(zhù)缘(yuán)。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别(bié)分院(yuàn)道场，都(dōu)不(bù)是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全(quán)为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒(tú)方便(biàn)。如果实在不能(néng)维(wéi)持，得到(dào)宗(zōng)委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文化(huà)、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不(bù)共金钱(qián)来往，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可(kě)借贷(dài)，免除日后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我的(de)道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛(fú)陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们(men)的模范(fàn)。在佛法的(de)弘传(chuán)上，世界(jiè)各地的(de)道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对(duì)人(rén)间佛(fú)教的所有(yǒu)言教，都(dōu)要能传达到家家户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘(hóng)扬(yáng)人间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生(shēng)增(zēng)进的教(jiào)法，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘(yuán)的力量；无常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变我们未(wèi)来(lái)的一切(qiè)，促进(jìn)人(rén)生的美好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空是建设有的(de)，要空(kōng)了才有，我一生一无所有，不是真空生妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未(wèi)来人类世界的(de)一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三(sān)好运动的真善美要在社会(huì)里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力(lì)做到(dào)，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的本源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的发展，必定(dìng)会成为(wèi)佛教界一个正(zhèng)派的(de)团(tuán)体。

但世(shì)间的人(rén)事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教(jiào)义(yì)上实践理念各有不同，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量(liàng)，那(nà珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄)完(wán)全(quán)不能契(qì)合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法(fǎ)事业方法有(yǒu)所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要(yào)另立门户(hù)，我们也要(yào)有(yǒu)雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对(duì)宗门(mén)没(méi)有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给(gěi)予包(bāo)容。

我们的(de)理(lǐ)念不在于自我(wǒ)的成就，是(shì)在于佛法能够传(chuán)承，不分(fēn)男(nán)女老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在(zài)已(yǐ)有规模(mó)。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚(jù)的向(xiàng)心(xīn)力(lì)，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光(guāng)普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社(shè)会上合乎(hū)八正道精神意(yì)义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山(shān)已(yǐ)经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光会(huì)的领导人，都按照常(cháng)住(zhù)的循序，不(bù)要有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情(qíng)，都能(néng)同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如(rú)一(yī)家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的(de)因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世(shì)大众，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意(yì)留(liú)在人间。人(rén)间佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都(dōu)应(yīng)该交由教(jiào)团担当，给予支(zhī)持，不可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得(dé)更加美好。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊(zūn)重，所(suǒ)以有一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有新台币十(shí)余亿(yì)元，除(chú)了(le)少数由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全由过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公(gōng)益基(jī)金壮大，更能造(zào)福全民，成为(wèi)社会的一(yī)股清流。

像真善美传播(bō)贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要(yào)增加(jiā)养分，这(zhè)是(shì)每一个佛教徒不可(kě)以推却(què)的责(zé)任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住(zhù)办的几所大学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉(yù)不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文(wén)化(huà)教育发展(zhǎn)的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心(xīn)人更加团结(jié)。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我们总要接受大(dà)家的意见，他人才(cái)会(huì)更(gèng)加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除(chú)草修花，看到(dào)环(huán)保组的同道们在(zài)那(nà)里做资(zī)源回收分类，看(kàn)到工(gōng)程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大(dà)寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没有大家的(de)发心，何能(néng)有今日(rì)的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完(wán)美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不能(néng)单独存在(zài)，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨(mó)难到(dào)达日本弘法传播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生的(de)生命之流里，如同(tóng)大江东去(qù)，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人(rén)类不(bù)能独居于世间，生活需要士(shì)农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要(yào)爱(ài)惜我们所居住(zhù)的(de)地球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人(rén)，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少(shǎo)的(de)善(shàn)缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘记(jì)多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带走了(le)你们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未来(lái)我会加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平(píng)、正(zhèng)义、发心、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛(fú)法，能够(gòu)实践，你就(jiù)会有办(bàn)法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人(rén)生非(fēi)常(cháng)幸(xìng)福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我体会”四(sì)大(dà)皆(jiē)有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐(lè)，我觉(jué)得(dé)在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛节一概(gài)全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我(wǒ)最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福(fú)安(ān)乐(lè)，要重视世界(jiè)各地办(bàn)的大学，这是我(wǒ)们的(de)根本；

山(shān)上的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们(men)未来(lái)都是未来佛光山菩提种子(zi)，要他(tā)们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间佛教的(de)大道上(shàng)继(jì)续精进(jìn)，大家相互(hù)勉励，共(gòng)同为教珍(zhēn)重。

我最后要说(shuō)的(de)是：心怀度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平安幸(xìng)福照五(wǔ)珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文(wén)于(yú)二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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