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　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于(yú)百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的(de)矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多(duō)多(duō)援助他(tā)国，结交盟(méng)友，与人为(wèi)善(shàn)，这样，才能提高自己的国际(jì)地位(wèi),在危难之(zhī)时，才会得(dé)到更多其它(tā)国家(jiā)的支持(chí)与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为仁(rén)政学说，成为其政(zhèng)治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于政治，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封(fēng)建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统治(zhì)者(zhě)与(yǔ)被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了(le)一套从天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另一(yī)方(fāng)面(miàn)，又把统(tǒng)治(zhì)者和被统治者的关系比(bǐ)作父母对子(zi)女的(de)关系(xì)，主张统治(zhì)者应该像父母一样关心人(rén)民的疾(jí)苦，人民应该像对(duì)待父母一样去亲(qīn)近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治(zhì)，如果统治者实行仁政，可以得(dé)到(dào)人民(mín)的(de)衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民(mín)死活，推行虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内容很广泛(fàn)，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育(yù)以及(jí)统一天下的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民(mín)本思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的(de)思想发展而来的。

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