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黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)？是但行(xíng)好(hǎo)事的(de)。关于莫问前程上一句是(shì)啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一(yī)句(jù)是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

莫问前程的意(yì)思黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人(rén)能在事态紧急的时候，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则(zé)要(yào)求党员干部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈(tán)如何处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们为(wèi)了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和报(bào)应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安(ān)排的(de)，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这(zhè)部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的(de)主观能动性，认(rèn)为(wèi)这是做事的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之(zhī)心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也(yě)正是(shì)由于这(zhè)种庞杂(zá)，不同(tóng)思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从(cóng)中看到自己认(rèn)可(kě)的(de)格言，使之具(jù)有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必(bì)然打上(shàng)那个时代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带(dài)有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反(fǎn)映了当(dāng)时及时下人(rén)们普遍存在的自私(sī)自利(lì)、损人(rén)利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当(dāng)今社(shè)会制度下小市民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当(dāng)时社会(huì)不失为(wèi)对社会(huì)现象(xiàng)的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借鉴的(de)意义(yì)；还有一些内容(róng)含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真(黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗zhēn)理性，如(rú)果不做正确(què)的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不(bù)符(fú)合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读(dú)时采取批判的态(tài)度(dù)，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。