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千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)什么(me)年代是(shì)两种(zhǒng)说法(fǎ)，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

　　关于公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年(nián)代以(yǐ)及(jí)公元1世纪(jì)是哪一年到哪千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗一年，公元1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年结束，公(gōng)元1世纪是什么年代，公元1世纪是(shì)多(duō)少年到多少(shǎo)年，公(gōng)元1世纪是(shì)多少年(nián)对应(yīng)中(zhōng)国(guó)的朝代(dài)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世(shì)纪千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗，指计算年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世纪是一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪(jì)通常(cháng)从可以被(bèi)100整除的年代或此后一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年(nián)，如果(guǒ)按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪(jì)发(fā)生的(de)历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君(jūn)，六十余(yú)年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑(gū)母(mǔ)王政君为(wèi)凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来(lái)他(tā)广(guǎng)结名士和(hé)将相(xiāng)大(dà)臣(chén)，深得(dé)人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他(tā)一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把(bǎ)从(cóng)自己封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居(jū)摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事(shì)，为代(dài)汉做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫(gōng)前(qián)殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎(hǔ)观(guān)召开的一次讨论(lùn)儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的(de)统治思(sī)想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学(xué)学派(pài)传承不同，对(duì)于儒(rú)家经典的版本(běn)、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝(dì)时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以(yǐ)统一，但(dàn)是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀于(yú)中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式(shì)确立(lì)为官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之学进(jìn)一步结合起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所。