登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼以及登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻(fān)译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

马云移民到哪国籍　　君子(zi)生(shēng)非异(yì)也(yě)，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到(dào)高处见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是听的人却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千(qiān)里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却(què)可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人力(lì)能征(zhēng)服(fú)自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点，从学习(xí)的(de)意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明(míng)道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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