登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意(yì)思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人(rén)却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什(shén)么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人(rén)却能看恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂(qí)而(ér)望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却可(kě)以达到千(qiān)里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一(yī)恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思般人(rén)没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)色。

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