不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原是(shì)被动句的。

　　关于不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原以及不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时,学于余(yú)句式，不拘于(yú)时句式还(hái)原，不拘于时句式翻译，不拘于时句(jù)式(shì)是什么等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时(shí)句(jù)式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑(huò)也(yě)，终(zhōng)不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书(shū)而习(xí)其句读(dú)者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！5公里是多少米 5公里是多少步

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 5公里是多少米 5公里是多少步