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作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学(xué)运动(dòng)先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散(sàn)文(wén)，全文(wén)围绕(rào)“种花(huā)生——收(shōu)花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对(duì)器物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度(dù)文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有好处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的(de)定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

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