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外国人吃米饭吗,外国人是不是不吃米饭

外国人吃米饭吗,外国人是不是不吃米饭 但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

  但使(shǐ)龙城飞将在,不教(jiào)胡(hú)马渡阴(yīn)山的意思是什么,但使龙城飞将(jiāng)在不教胡马渡阴(yīn)山的意思是但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不(bù)教胡(hú)马渡阴(yīn)山的意思是如果(guǒ)有像李(lǐ)广这样骁勇善战的将军立马(mǎ)阵前,一(yī)定不会让(ràng)敌人的铁蹄踏过(guò)阴山的。

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但(dàn)使龙(lóng)城飞将在(zài),不教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的意(yì)思是什(shén)么(me),但使龙城飞将在不教胡马(mǎ)渡阴山的意思

  但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在,不(bù)教胡马渡阴(yīn)山的意思是(shì)如果有像李广这样骁勇善战的将(jiāng)军立马阵(zhèn)前,一(yī)定不会让敌人的铁蹄(tí)踏过阴山。

  但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在(zài),不教胡马渡阴山(shān)出自(zì)唐代王昌龄(líng)的《出(chū)塞》其一:“秦时明月汉时关,万里长征人(rén)未还。

  但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

  ”

  译(yì)文:依旧是秦汉时期(qī)的明月(yuè)和边关(guān),守边御敌鏖(áo)战万(wàn)里征人(rén)未回还。

  倘若龙城(chéng)的飞将卫(wèi)青如今还在(zài),绝不(bù)许匈奴南下牧马度(dù)过阴山。

  《出塞》是(shì)王(wáng)昌龄(líng)早年赴西域(yù)时所(suǒ)做,《出(chū)塞》是乐府(fǔ)旧题。

  王昌龄(líng)所处的(de)时代,正值盛唐,这一(yī)时(shí)期,唐(táng)在对外战争中(zhōng)屡(lǚ)屡取(qǔ)胜(shèng),全(quán)民族(zú)的自信心(xīn)极(jí)强,边(biān)塞诗人的(de)作品(pǐn)中,多能体现(xiàn)一种慷慨激(jī)昂(áng)的向上精(jīng)神,和克敌(dí)制胜的强烈自(zì)信。

  同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪(kān)重负,渴望和平(píng),《出塞(sāi)》正(zhèng)是反映(yìng)了人民(mín)的这(zhè)种和平愿望(wàng)。

“但使龙(lóng)城飞将在(zài),不教(jiào)胡马(mǎ)度阴山”什么意思?

  这题我会(huì)!“但使龙城飞将在,不(bù)教胡马度阴山。

  ”的意思(sī)是:只要龙(lóng)城(chéng)的飞将李(lǐ)广如今还(hái)在,一定不会让敌人(rén)的铁蹄踏过(guò)阴山。

  【出处】:

  唐代·王(wáng)昌(chāng)龄《出塞》

  【原(yuán)文】:

  秦时(shí)明月汉时关,万里长征人未还。

  但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马度阴山。

  【译文】:

  依旧(jiù)是秦汉时芹(qín)旦期的(de)明月和边关,守边御敌鏖战(zhàn)万里征夫未回还。

  只要(yào外国人吃米饭吗,外国人是不是不吃米饭)龙城的飞将李广如今还在,一定(dìng)不会让敌人的(de)铁蹄(tí)踏过阴山。

  【注释】:

  但使:只(zhǐ)要。

  龙城飞将:汉朝名将李广,龙城是唐代的卢龙(lóng)城(卢龙城就是汉代的李广(guǎng)练兵之地,在(zài)今河(hé)北(běi)省喜峰口附近一带(dài),为汉代右北平郡所在地(dì)),纵观李广一生主要的(de)时间都(dōu)在抗击匈(xiōng)奴,防止匈奴掠边。

  这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)英勇善战的(de)将领。

  令有说法,龙城飞(fēi)将指(zhǐ)的是卫青奇袭龙城的事情。

  《汉书(shū)·卫(wèi)青霍(huò)去(qù)病传(chuán)》载(zài),元光(guāng)六年(nián)(前129年),卫(wèi)青为车骑将军,出(chū)上(shàng)谷,至笼城,斩(zhǎn)首(shǒu)虏数百。

  笼城,颜(yán)师古注曰:“笼(lóng)”与(yǔ)“龙”同。

  教:令,使。

  胡马:指侵扰内地的外(wài)族骑兵。

  度:越(yuè)过。

  阴(yīn)山:位于(yú)今内(nèi)蒙古中(zhōng)部及河北北部。

  【创作背(bèi)景】:

  《出(chū)塞》是王(wáng)昌龄早年赴西域时所作。

  王(wáng)昌(chāng)龄(líng)所处盛唐,所以在(zài)其边塞诗中,多(duō)能体现(xiàn)一种(zhǒng)慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的(de)强烈自信。

  但(dàn)是频繁(fán)的边塞战争,也使人(rén)民不堪重(zhòng)负,渴望和平,《出塞》正是(shì)反映(yìng)了人(rén)民的这种和平愿望(wàng)。

  【赏析】:

  这是(shì)一首著名的边塞(sāi)诗,表达了诗人希望起任良将,早日平(píng)息边塞战事,使人民过上(shàng)安定的生活的(de)愿望。

  诗人从描写景(jǐng)物景入(rù)手,首(shǒu)句勾勒(lēi)出一幅冷月照(zhào)边(biān)关的苍凉景(jǐng)象。

  “秦时明(míng)月汉时关”不能理解为秦(qín)时的明月汉代的关。

  这里是秦、汉、关、月(yuè)四字交错使用,在修辞上(shàng)叫“互(hù)文见义”,意思是秦汉时的明月,秦汉时的关。

  诗人暗示,这里的战事自秦汉以来一直未间歇(xiē)过,突出了时(shí)间(jiān)的(de)久远。

  次句(jù)“万里长征人未还”,“万里(lǐ)”指边塞和内地相距(jù)万里,虽属虚指(zhǐ),却突出了空间辽(liáo)阔。

  “人未还”使人联(lián)想到战争(zhēng)给(gěi)人(rén)带来的灾难,表达了诗人(rén)悲(bēi)愤(fèn)的情(qíng)感。

  怎样才能(néng)解脱人民(mín)的困苦呢?诗人寄希望于有才能的将军。

  “但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马度阴山。

  ”倘若攻袭龙城的卫(wèi)青和(hé)飞将军李广(guǎng)而今健(jiàn)在,绝不许让(ràng)胡(hú)人的骑兵跨越过(guò)阴山。

  “龙城”指奇袭(xí)匈奴(nú)圣地龙城的名将卫青,而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。

  “龙(lóng)城飞将(jiāng)”并不只一人,实指李卫,更(gèng)嫌(xián)世扰是借代众多汉朝抗(kàng)匈名将。

  “不教”,不允许,“教”字读(dú)平声(shēng);“胡马(mǎ)”,这里指代外族入侵的骑兵。

  “度阴山”,跨过阴(yīn)山。

  阴山是北方东西走向(xiàng)的大山脉,是汉代北方边防的天然(rán)屏(píng)障。

  后两句(jù)写得含蓄(xù)、巧(qiǎo)妙(miào),让人们(men)在对往(wǎng)事的对比(bǐ)中(zhōng),得出必要(yào)的结(jié)论(lùn)。

  这(zhè)首诗虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四行,但(dàn)是通过对边疆景物和征(zhēng)人心理的描绘,表(biǎo)现的(de)内容是(shì)复杂的。

  既有对(duì)久戍士卒的浓厚(hòu)同情和结束这种边防不顾局面的愿望;又流(liú)露了对朝廷不能(néng)选贤(xián)任能的不满,返汪同时又以大局(jú)为重,认识到战争的正义性,因而个人利益服从国(guó)家(jiā)安全(quán)的需(xū)要,发出了(le)“不教胡马度阴(yīn)山(shān)”的(de)誓(shì)言,洋溢着爱国激情。

  诗人(rén)并没有对边塞风光进行细致的描绘(huì),他只是选取了征戍生(shēng)活中的一个典型画面(miàn)来揭(jiē)示(shì)士卒的内心世(shì)界。

  景物描写(xiě)只(zhǐ)是(shì)用(yòng)来(lái)刻划人(rén)物(wù)思想感情的一种手段,汉关秦月,无不(bù)是(shì)融情入景,浸透(tòu)了人(rén)物的感(gǎn)情色彩。

  把复杂的内(nèi)容熔铸在四(sì)行诗(shī)里,深沉含蓄,耐人寻(xún)味。

  【作(zuò)者简介】:

  王昌龄(líng) (698— 756),字少伯,河东晋阳(今(jīn)山西(xī)太(tài)原(yuán))人。

  盛(shèng)唐著名(míng)边塞诗人(rén),后人誉为“七绝圣手”。

  早年(nián)贫贱(jiàn),困于农耕,而立之年,始中进士。

  初任秘书(shū)省校书(shū)郎,又中博学宏(hóng)辞,授汜水(shuǐ)尉(wèi),因事贬岭南。

  与李白(bái)、高适、王维(wéi)、王之涣、岑参等(děng)交厚。

  开元末返(fǎn)长安,改授江宁丞。

  被谤谪龙标尉。

  安史乱起,为刺史闾丘晓所杀。

  其诗(shī)以七绝见长,尤(yóu)以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著,有“诗(shī)家夫子(zi)王江(jiāng)宁”之誉(亦有(yǒu)“诗家天子王江宁”的说法)。

  但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在,不(bù)教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将(jiāng)在不教胡马渡阴山的意思是但使龙城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山的意思是如果有像李广这样骁勇善战的将军立马阵前(qián),一定(dìng)不会让(ràng)敌(dí)人的铁蹄踏过阴山的。

  关于但(dàn)使龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴山的意(yì)思(sī)是什么,但使龙城飞将在不(bù)教胡马渡阴山的意(yì)思以及但(dàn)使龙城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山(shān)的(de)意思是什么,但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意思和体会,但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在不教胡马渡阴山的(de)意思,但(dàn)使(shǐ)龙城(chéng)飞将在,不教(jiào)胡马度阴(yīn)山(shān)的意思是什么,但使龙城飞将在(zài),不教(jiào)胡(hú)马度阴山是什(shén)么诗(shī)等问题,小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识:

但(dàn)使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不(bù)教(jiào)胡马(mǎ)渡阴山的意思是(shì)什(shén)么(me),但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的(de外国人吃米饭吗,外国人是不是不吃米饭)意(yì)思

  但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡马渡(dù)阴(yīn)山的(de)意思(sī)是如果有(yǒu)像李(lǐ)广这样骁勇善(shàn)战的将(jiāng)军立(lì)马阵(zhèn)前,一定不(bù)会(huì)让敌人的铁蹄踏过阴山。

  但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山出自唐代王(wáng)昌龄的《出塞》其一:“秦时明月(yuè)汉时关,万(wàn)里长征人未还。

  但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不教胡马度阴山。

  ”

  译(yì)文:依旧(jiù)是秦汉时(shí)期的(de)明月和边关(guān),守边御敌鏖(áo)战万里征人未回还。

  倘(tǎng)若龙城的飞将卫(wèi)青如今(jīn)还(hái)在,绝不(bù)许匈奴南(nán)下牧马度(dù)过阴山。

  《出(chū)塞》是王(wáng)昌龄早年赴西域时所做(zuò),《出塞(sāi)》是乐府旧(jiù)题。

  王昌(chāng)龄(líng)所(suǒ)处的时代,正(zhèng)值(zhí)盛唐(táng),这一时期,唐(táng)在(zài)对外战争(zhēng)中屡屡取胜,全民族的(de)自信心极强,边塞诗人的作(zuò)品(pǐn)中,多能体(tǐ)现一种慷慨(kǎi)激昂的向上精神(shén),和克敌制胜的强烈自(zì)信(xìn)。

  同时,频繁的边塞战争,也使(shǐ)人民不堪重(zhòng)负,渴望和平,《出塞(sāi)》正是反映了(le)人民的这种(zhǒng)和(hé)平愿望。

“但(dàn)使龙(lóng)城飞将在(zài),不教胡(hú)马度阴山(shān)”什么意思(sī)?

  这题(tí)我(wǒ)会!“但(dàn)使龙城飞将在(zài),不教(jiào)胡马度阴(yīn)山。

  ”的(de)意思是:只(zhǐ)要(yào)龙(lóng)城的飞将李(lǐ)广如今还在(zài),一定不会(huì)让(ràng)敌人的铁蹄踏过阴山(shān)。

  【出处】:

  唐代(dài)·王昌龄《出塞》

  【原文】:

  秦时明月汉时关,万里长征(zhēng)人未还(hái)。

  但使龙城飞(fēi)将在,不教胡马度(dù)阴山。

  【译文】:

  依旧是秦汉时芹旦期的明月和边(biān)关,守边御(yù)敌鏖战万里征夫未回还。

  只要龙城(chéng)的飞将李广(guǎng)如今还在,一定不会让敌人的(de)铁蹄(tí)踏过阴山。

  【注(zhù)释】:

  但使:只(zhǐ)要。

  龙城飞将:汉朝(cháo)名将李(lǐ)广,龙城是唐代的卢龙城(chéng)(卢龙城就是汉代的李广练兵之(zhī)地,在今河北省喜峰口附近一(yī)带,为汉(hàn)代右北平(píng)郡所在地),纵观李广一生主要(yào)的时间都在抗击匈(xiōng)奴,防止匈奴掠边。

  这里(lǐ)指英勇善战的将领。

  令有说法,龙城飞将指的(de)是卫青(qīng)奇袭(xí)龙城的事情。

  《汉(hàn)书·卫(wèi)青(qīng)霍去病传》载,元光六年(nián)(前129年),卫青为车骑将军(jūn),出上谷,至笼城(chéng),斩首虏数(shù)百。

  笼城,颜师古注曰:“笼”与“龙”同(tóng)。

  教(jiào):令,使。

  胡马:指侵扰内地(dì)的(de)外族(zú)骑兵。

  度(dù):越过。

  阴山(shān):位于今内蒙(méng)古中部及河北北(běi)部。

  【创作(zuò)背景(jǐng)】:

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作。

  王昌龄所(suǒ)处盛(shèng)唐,所以在(zài)其边塞诗中,多能(néng)体(tǐ)现一种慷慨激昂的(de)向上(shàng)精神(shén),和(hé)克敌制胜的(de)强烈自(zì)信。

  但是频繁(fán)的边(biān)塞战(zhàn)争,也使人民(mín)不堪重负,渴望和平,《出塞(sāi)》正是(shì)反映了(le)人民的这种(zhǒng)和平愿望。

  【赏析】:

  这是(shì)一首著名的边(biān)塞诗,表达了诗人希(xī)望起任良将,早日平息边塞(sāi)战事,使人民过上安定的生活的愿望。

  诗人从描写景物景入手,首句勾勒出(chū)一幅冷(lěng)月照边(biān)关的苍凉景象。

  “秦时明月汉时关(guān)”不能理解为秦时的明月(yuè)汉代(dài)的关。

  这里是秦、汉、关、月四字交(jiāo)错(cuò)使(shǐ)用,在(zài)修辞上叫(jiào)“互文见义”,意思是秦(qín)汉时的明月(yuè),秦汉时的关(guān)。

  诗人暗示,这里的战事(shì)自秦汉以来一直未间歇(xiē)过,突出了(le)时间的久远。

  次句“万里长征人未还”,“万(wàn)里”指(zhǐ)边塞和(hé)内地(dì)相距万(wàn)里,虽属虚指,却突出了空间辽阔。

  “人未还”使人联(lián)想到战争给人带来的灾难,表达了诗人(rén)悲(bēi)愤的情感。

  怎样才能解脱人民(mín)的困苦呢?诗(shī)人寄(jì)希望于有(yǒu)才能的将军。

  “但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

  ”倘若(ruò)攻袭(xí)龙城的外国人吃米饭吗,外国人是不是不吃米饭卫(wèi)青(qīng)和飞(fēi)将军李广而今(jīn)健在,绝(jué)不许让胡人的骑兵跨越过阴山。

  “龙(lóng)城”指奇袭匈奴圣地(dì)龙城的(de)名将卫青,而“飞将(jiāng)”则指威名赫赫的飞将军李广。

  “龙城飞(fēi)将”并不(bù)只一人,实指李卫,更嫌世扰是借代众多汉朝抗匈名(míng)将(jiāng)。

  “不教”,不允(yǔn)许,“教”字(zì)读平(píng)声;“胡(hú)马”,这里指代外族入侵(qīn)的骑兵。

  “度(dù)阴山”,跨过阴山。

  阴山是北方东西走(zǒu)向的大山(shān)脉,是汉(hàn)代北方边防的(de)天然屏障。

  后两句写得(dé)含蓄(xù)、巧妙,让(ràng)人们在对往事的对比(bǐ)中,得出必要的结论。

  这首(shǒu)诗(shī)虽然只有短短四行,但是通(tōng)过对边(biān)疆景物和征人心理的(de)描绘(huì),表现的内容是复(fù)杂的。

  既有(yǒu)对(duì)久戍(shù)士(shì)卒的浓厚同情和结束这种边防(fáng)不顾局(jú)面的愿望;又流露了对朝廷(tíng)不(bù)能选(xuǎn)贤(xián)任能的(de)不满,返汪同时又(yòu)以(yǐ)大局为重,认(rèn)识到战争的正(zhèng)义性(xìng),因而(ér)个人利益服从(cóng)国家安全的需要(yào),发(fā)出了“不教(jiào)胡马(mǎ)度阴山”的誓(shì)言,洋溢(yì)着爱国激情。

  诗(shī)人并没有对(duì)边塞风光进行细致的(de)描(miáo)绘,他只是(shì)选(xuǎn)取了征戍生活中的一个典型画面(miàn)来(lái)揭示(shì)士卒(zú)的内心世界(jiè)。

  景物描写只是(shì)用来刻划人物思(sī)想感情的一(yī)种手段,汉(hàn)关秦(qín)月,无不是融情入景,浸(jìn)透了人物的感情色彩。

  把(bǎ)复杂(zá)的内(nèi)容熔(róng)铸在四行诗里,深沉含蓄(xù),耐人寻味。

  【作者简介(jiè)】:

  王(wáng)昌(chāng)龄 (698— 756),字(zì)少伯,河(hé)东晋阳(今山西太原)人。

  盛(shèng)唐著名边塞诗人,后(hòu)人誉为(wèi)“七(qī)绝圣手”。

  早年贫(pín)贱,困于农耕,而立之年,始中进(jìn)士。

  初任秘书省校书郎,又中博学宏辞,授汜水尉(wèi),因事贬岭南(nán)。

  与李(lǐ)白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚(hòu)。

  开(kāi)元末返长安,改授江宁丞。

  被谤谪龙(lóng)标(biāo)尉。

  安(ān)史(shǐ)乱起,为刺史闾丘晓所杀。

  其诗以七(qī)绝见长,尤以登第之前赴西北边塞(sāi)所作边塞诗最著,有“诗(shī)家(jiā)夫子王江宁”之(zhī)誉(亦有“诗家天子王江(jiāng)宁(níng)”的(de)说法)。

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