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其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么(me)意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家(jiā)经(jīng)典之一(yī)，是一部以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全(quán)体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关(guān)系(xì)与待人接物的(de)规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会(huì)所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的(de)思想家、教(jiào)育(y邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗ù)家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文(wén)化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身(shēn)失去依(yī)存(cún)的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问题的(de)人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是(shì)聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了(le)四方所有的(de)角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多(duō)指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿(sù)或三(sān)十(shí)里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避。

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