抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物魏承泽作品集 魏承泽一类的作者，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的(de)魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意魏承泽作品集 魏承泽一类的作者象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固定音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各(gè)种形式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成魏承泽作品集 魏承泽一类的作者主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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