劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)是劝百讽一，意(yì)思是形容规(g长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处uī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

　　关(guān)于劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么以及劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一说的是什么文体，劝百讽一的意思是什(shén)么，劝百讽(fěng)一(yī)的劝(quàn)，劝(quàn)百讽一出处等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽(suī)意在(zài)讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平(píng)直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是(shì)非给(gěi)以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的(de)评(píng)价认为形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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