手握(wò)日月摘星辰,世(shì)间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星辰全(quán)诗内容是(shì)：危楼高(gāo)百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

　　关(guān)于(yú)手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白(bái)的(de)诗一(yī)剑霜寒十四州以及手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这(zhè)般(bān)人，李白(bái)最(zuì)霸气的(de)十首(shǒu)诗，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州(zhōu)，少年自当扶摇(yáo)上,揽星(xīng)衔月逐日光(guāng)，李白诗词(cí)将进酒等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

手握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰,世(shì)间无(wú)我这般(bān)人，李白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十四州

　　危楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈(zhàng)之高(gāo)，站(zhàn)在上边(biān)仿(fǎng)佛都能摘下星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指山顶的(de)寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数(shù)，这里形容(róng)楼很高。

　　4、星辰(chén)：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这是一首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗(shī)的内(nèi)容记(jì)录了李白夜游寺庙的有趣(qù)经历。

　　全诗没有一(yī)个生僻(pì)字(zì)，从头到尾用“夸张”的手法，形(xíng)象而又逼真(zhēn)地写(xiě)出了(le)山寺之(zhī)奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可(kě)摘星(xīng)辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺之高。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字(zì)，倍显突(tū)兀醒目，与“高”字(zì)在同句中的巧妙组合，就(jiù)确(què)切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹(mó)了出来。

　　次句以(yǐ)极其夸(kuā)张的技法来烘托(tuō)山寺之(zhī)高耸云霄。

　　字字将读者的审(shěn)美视线引向星汉(hàn)灿烂(làn)的夜空(kōng)，非但没有“高处不胜(shèng)寒”的(de)感慨，反给人旷阔感(gǎn)，以星夜的美丽引起人(rén)们(men)对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态(tài)，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完(wán)全可(kě)以想象到“山(shān)寺”与“天上(shàng)人”的相距之近，这(zhè)样(yàng)，山寺之(zhī)高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的(de)艺术手法，描(miáo)绘了山(shān)寺的高(gāo)耸(sǒng)，给人以(yǐ)丰富的联想(xiǎng)。

　　山(shān)上(shàng)的这座楼好(hǎo)像(xiàng)有一百尺高，诗人站在(zài)楼顶就可以用(yòng)手摘下天上(shàng)的星(xīng)星。

　　在这儿都不敢大声(shēng)说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却(què)形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却(què)字字(zì)惊人(rén)，堪称“平字见奇”的绝世(shì)佳(jiā)作(zuò)。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把(bǎ)山寺的高耸和(hé)夜(yè)晚(wǎn)的恐惧写的(de)很逼(bī)真(zhēn)，从而(ér)将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏(hóng)伟(wěi)建筑展(zhǎn)现在读者面前，给人(rén)身临其(qí)境的(de)感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿(fǎng)佛是(shì)童稚的想法，被诗人信手拈来，用(yòng)入诗中，让(ràng)人顿感情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之(zhī)妙。

　　 李白的诗风豪放(fàng)雄健，想(xiǎng)象(xiàng)极(jí)其丰(fēng)富，语言自然婉转，音律富于变(biàn)化而又和谐(xié)统(tǒng)一，具有浓郁(yù)的浪漫(màn)主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅(chàng)淋(lín)漓地(dì)表现出了(le)人在高处(chù)的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)池子为什么被封杀宿山寺》，一般认(rèn)为是李白的作(zuò)品，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶(dǐng)山的江(jiāng)心寺。

　　但还(hái)有(yǒu)多篇题目与内容均与此(cǐ)诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰(fēng)顶寺，举手扪星辰(chén)。

　　不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天上人”（译文：夜间住(zhù)在(zài)峰顶(dǐng)寺内，一举手就可以摸到天(tiān)上(shàng)的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太(tài)大会惊(jīng)动天上的(de)神仙）等，其作者署名也相当复杂，有李白(bái)、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士。

　　是(shì)屈原之后(hòu)最具(jù)个性特(tè)色、最伟大(dà)的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表现出(chū)蔑(miè)视权贵的(de)傲岸精神，对人(rén)民疾苦表(biǎo)示同情(qíng)，又善于(yú)描绘(huì)自(zì)然景色，表达对祖国山河(hé)的热爱。

　　池子为什么被封杀诗(shī)风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民(mín)间文艺(yì)和神话传说中吸取营养和素材，构成其(qí)特有的瑰玮(wěi)绚烂的色(sè)彩，达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗文千余篇，有《李太白集》三十(shí)卷。

手握日月摘星辰(chén)全诗？

　　该句出自(zì)家三少(shǎo)的作品《神印王座》伊(yī)莱唯乱(luàn)闹(nào)克斯说(shuō)出的诗句，全诗如(rú)下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世间无我这(zhè)般人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我(wǒ)为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力(lì)量可以(yǐ)握住太阳月亮和星星，人世(shì)间(jiān)再也没(méi)有第(dì)二(èr)个似我这(zhè)样(yàng)的人。

　　双脚一边踏阴一(yī)边踏(tà)阳可(kě)以扭定乾坤，从荒古(gǔ)到如今只有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明(míng)之子，被(bèi)龙皓晨和采儿(ér)的感情所悟，最终指罩将永恒之(zhī)心给了龙皓晨使其复(fù)活(huó)，离开了(le)圣魔大(dà)陆的位面。

　　神识碎片来(lái)到斗罗大(dà)陆，于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀(shā)死神(shén)使(shǐ)者，助(zhù)霍(huò)雨浩收(shōu)复噬灵刻(kè)刀，将(jiāng)其净化为生(shēng)灵之(zhī)金(jīn)，神识寄宿于霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)的(de)生灵之(zhī)眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉(yù)髓床(chuáng)导致霍(huò)雨(yǔ)浩体内雪丹(dān)被点(diǎn)燃而燃烧(shāo)神(shén)识碎片将雪帝转化为魂(hún)灵(líng)后死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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