吾妻之美我者的美是什(shén)么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么用(yòng)法是(shì)意思(sī)：美丽(lì)的。

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吾妻(qī)之(zhī)美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐(qí)国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐(zuò)谈(tán)，问之客(kè)曰(yuē)：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不(bù)若君之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形(xíng)象外(wài)貌光艳美(měi)丽。

　　有一天(tiān)早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子(zi)，对(duì)他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽呢？”他的妻(qī)子(zi)说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢(ne)？城北的徐(xú)公齐国的最(zuì)美的(de)男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐(xú)公美），于是又(yòu)问他的小妾说(shuō)：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国(guó)时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣(xuān)天津面积多少平方公里王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励(lì)贤(xián)臣，处(chù)罚奸吏(lì)，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什(shén)么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自(zì)己觉得(dé)不如他美丽(lì)；照着(zhe)镜子(zi)里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明(míng)，善于思考，勇于进(jìn)谏(jiàn)的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐(qí)威(wēi)王知错能(néng)改(gǎi)，从谏如流的明(míng)君形象，和革除弊端(duān)，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上者只有广空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳群(qún)言，虚心接受批评意见并积极加以改正(zhèng)才(cái)有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小(xiǎo)事与国大事有(yǒu)机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充(chōng)分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋战国(guó)之(zhī)际(jì)，七雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团(tuán)内(nèi)部新(xīn)旧势力的(de)斗(dòu)争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为(wèi)一种最活(huó)跃的阶层出(chū)现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的(de)主张合纵，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务(wù)，并(bìng)且往(wǎng)往利(lì)用当时错综复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才(cái)干(gàn)。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心(xīn)的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支持。

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