但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的(de)佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗书(shū)，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一个(gè)完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神(shén)学而并(bìng)非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出(chū)的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必(bì)须知道地(dì)球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实(shí)地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界(jiè)上第一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学(xué)的程度(dù)上(shàng)去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量(liàng)衡这个东(dōng)西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异(yì)象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福(fú)的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有(yǒu)的(de)内容(róng)都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的(de)实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研(yán)究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考(kǎo)古中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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