提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为(wèi)了(le)死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只留下(xià)尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他(tā)人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(d攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别ì)理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都(dōu)是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了(le)一(yī)种文(wén)化(huà)！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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