割(gē)礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正(zhèng)确的(de)做法，这次(cì)我们(men)就(jiù)来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的(de)话是很不人道的(de)，那(nà)么(me)割礼究竟是割的(de)什么地方呢(ne)?为(wèi)什么(me)那(nà)么痛(tòng)苦的(de)做法如今(jīn)还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子是(shì)以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直(zhí)到以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节sū)要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节来(lái)越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的(de)，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节的(de)人都做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人(rén)的一(yī)种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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